沉默的大多数 高二议论文900字

街头争执、农民工，已经成为当今社会话题中的敏感词汇，无论什么事件只要牵扯到这些信息，便一定会成为舆论的靶心，受到社会各界的热议。

在这些街头事件中，我们常常忽视了推动整个事件的重要一部分——路人。他们是亲历者，他们对事件的态度甚至决定了一些恶性事件是否会发生。

环卫工人陈姨的态度固然令人敬佩。大妈的无理本就让人鄙弃，但这些不过是个人修养高低的问题。而路人们这次的做法实则充满了正能量，他们不再是以前的围观者，而是介入事件，维护公正的参与者，这是社会的进步。

中国自古以来给人们灌输的便是沉默是金、多一事不如少一事之类的厚黑真理，在这种环境下培养出来的人，便是像北大教授钱理群所说的精致的利己主义者，他们不希望卷入事件的风波中，却对隔岸观火情有独钟。正是因为这些沉默的大多数人，才会有两岁的小悦悦在十几名路人的围观下被货车二度碾压。

一个黑暗时代的标志，永远不是恶人们的横行霸道，而是好人们的冷漠对事。一些恶性事件的发生有时也是因为这些好人们的推波助澜，他们以看戏的心态看待恶行，善于围观却又怯于阻止，这无异于助长了恶人的嚣张，这就是虚渊玄提出的曝光效应，犯罪事件一旦成为焦点后，更容易激发罪犯进一步犯罪的欲望。

当今社会中的人，越来越像蝶祈的《没有名字的怪物》所唱的那群面无表情，冷血麻木与被爱同罪的人。极高的受教育水平与事不关己的社会风气碰撞后产生的便是这奇怪的混合物——所谓合格的看客。现如今中国的国力与经济水平飞速增长，公民的意识理念与道德思想却远远追不上前者的步迈。中国在外国人的偏见地图中依旧是一群野蛮人，一群腰包鼓鼓的野蛮人，这正是这种利己思想根深蒂固的影响。

日本学者竹内实曾开玩笑说，中国是最不可能成为集权社会的国家，因为每个人都太聪明了。不可能为了无用的社会责任感付出一丝一毫。

韩国人的民族图腾是虎，，他们给后代灌输的也是自我中心的思想，即把自己做到最好，这也是儒家文化辐射的影响，而对岸的大和民族，虽然对每个人对别人都点头哈腰，看起来人畜无害，但一群日本人聚在一起，就能产生可怕的力量。就像东山彰良在《流》里所说的，一个韩国人像虎，一群韩国人像猫，一个日本人像猫，一堆日本人像虎。

这次事件中的市民给人们带来了希望，不过他们依旧只是那少数醒着的人。只有当羊群中那些沉默的大多数白羊都能够有领头的黑羊的意志力与责任感，我们这个羊群才有可能爆发出与老虎们抗衡的力量。

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